امام به رفاه و آسایش محرومان جامعه توجه ویژه‌ای داشت

[ad_1]

غلامرضا خارکوهی تاریخ پژوه و نویسنده گفت: امام مخالف شکاف طبقانی و اقتصادی در جامعه بود و به همه، اعم از دولت و مسئولان و به افراد مُتمکّن توصیه می‌کرد برای رفاه اقشار محروم تلاش نمایند. از نظر امام، مستضعفان و مستمندان و زاغه‌نشینان، عیال خداوند و ولی نعمت ما هستند و اساسا دین اسلام برای مستضعفین آمده و خیر دنیا و آخرت ما در رسیدگی به حال محرومان جامعه است.

این پژوهشگر تاریخ افزود:امام در یکی از سخنرانی‌های مهم خود در سال 58، جبران مسائل اقتصادی جامعه را «اول مرتبه زندگی مردم» معرفی  کرده و می گوید اگر مسائل و مشکلات اقتصادی جامعه جبران و حل نشود مردم مایوس می شوند و انفجاری پیش می آید که هیچکس نمی تواند جلویش را بگیرد.

خارکوهی با اشاره به شیطنت مطبوعات ملی‌گرا و سکولار که در سال های اخیر مجوز انتشار گرفته اند و از آزادی سیاسی جمهوری اسلامی سوء استفاده می کنند، گفت: این نشریات متاسفانه در آزادی کامل و با پشتوانه مجوز وزارت ارشاد ، دوره پهلوی را برای نسل امروز طوری ترسیم می کنند و می نویسند که گویی در حکومت شاه زندگی مردم گل و بلبل بوده ، و همه زندگی کاخ نشینی داشته اند و روی پر قو می خوابیدند و همه در بهشت برین و رفاه کامل زندگی می کردند!

وی اضافه کرد:ما بخوبی بیاد داریم که در دوره پهلوی جز تعداد معدودی ، قریب به اتفاق جمعیت جامعه در فقر و فلاکت اقتصادی دست و پا می زدند و حتی در اطراف شهرهای کوچک و بزرگ عده زیادی بصورت زاغه نشین زندگی می کردند. در آن دوره شکاف طبقانی بسیار بیشتر از اکنون بود، و این را هم مشاهدات ما و آمارها و گزارشات خود رژیم پهلوی بخوبی نشان می دهد. ولی چون نسل جوان امروز ، بدبختی های اقتصادی و معیشتی آن دوره را ندیده، تحت تاثیر نوشته های دروغ مطبوعات ملیگرا و معاند قرار می گیرد و به تدریج نسبت به انقلاب و نظام اسلامی بدبین می شود که این خطرناک است و گناه آن بردوش مطبوعات و رسانه هایی است که با مجوز دولت جدید و یارانه بیت المال اینگونه مطالب دروغ را با ادبیاتی جذاب و بظاهر معقول به ذهن جوانان تزریق می کنند.

این پژوهشگر تاریخ معاصر تصریح کرد:خدماتی که پس از پیروزی انقلاب تاکنون شده نه در دوره 57 ساله پهلوی ها انجام شده و نه در هیچ یک از ادوار تاریخ ایران . دروغ هایی که رسانه های ملیگرا و اساتید غرب زده در سر کلاس درس دانشگاه ها بر علیه انقلاب اسلامی و خدمات جمهوری اسلامی می گویند ظلم بزرگی است که به کشور و ملت خود می کنند و در واقع اینها تیشه به ریشه ایران و فرزندان خود می زنند.

خارکوهی با اشاره به اینکه ملیگرا و روشنفکر واقعی هیچگاه کشور خود را تحقیر نمی کند، گفت: اینها حتی ملیگرای واقعی هم نیستند زیرا اگر بودند کشور و وطن خود را در منظر جهانیان خار و خفیف نشان نمی دادند. به عبارت دیگر ملیگراها و اساتید و روشنفکران سکولار با تضعیف کشور و دولت ایران، نقش بلندگوههای مجانی دول خارجی را بازی می کنند.

وی با اشاره به اینکه هیچ عاقلی منکر مشکلات اقتصادی و بیکاری فعلی نیست، گفت:ما باور داریم که در ده سال اخیر، هم بخاطر تحریم های ظالمانه امریکا و اروپا ، و هم بی مدیریتی دولت ها و مسئولان سیاسی اجرایی ، کشور ما دچار فقر و بیکاری و فساد اقتصادی شده ، ولی این به معنای نادیده گرفتن خدمات بی شمار انقلاب طی دهه های گذشته در زمینه توسعه اقتصادی و عمرانی و فرهنگی نیست؛ و نباید به بهانه انتقاد از مشکلات موجود، کل خدمات تاریخ جمهوری اسلامی را در زمینه گسترش دانشگاه ها و فضاهای آموزشی، تولید برق، احداث جاده ها و اتوبان ها، انشعابات وسیع گاز ، آبرسانی، توسعه صنایع فولاد، صنایع موشکی، هوا فضا، هسته ای، سدسازی، سیلوسازی، صنایع دارویی، لوازم خانگی، خودکفایی گندم و گوشت، تولید محصولات کشاورزی و لبنی نادیده گرفت.

انتهای پیام/

[ad_2]

لینک منبع

آیت‌الله خمینی علیه اسرائیل افشاگری کرد و دستگیر شد/ امام: قلبم برای سرنیزه‌ها آماده است

[ad_1]

به گزارش خبرنگار تاریخ خبرگزاری فارس، قیام پانزده خرداد ماه ۱۳۴۲ هنگامی رخ داد که پیش‌بینی نمی‌شد، به همین دلیل همه غافلگیر شدند از استعمار نو‌آمریکایی بگیر تا شاه و نوچه‌های آن و تا برسید به شبه روشنفکرانی که دست روی دست گذاشته بودند و کم‌کم نان حرام کودتا در زیر دندانشان مزه پیدا می‌کرد و می‌رفتند تا در گوشه و کناره‌های دستگاه فرهنگی-امنیتی محمدرضا شاه خود را پشت دکه‌ای جا بدهند و حرفی هم به نرخ روز بزنند. «انقلاب سفید شاه و ملت» هم سفره خوبی را پیش دهان بلعنده نان به نرخ روز خورها باز کرده بود. زبان اعتراض در کام بسیاری از معترضان و مبارزان تشکل‌های سیاسی-ملی و مارکسیستی نمی‌جنبید.

هر کسی تکان می‌خورد جایش در زندان بود و زیر شکنجه و شاید هم پای چوبه دار و تیرباران. شاه به پشتیبانی آمریکا و با تکیه بر درآمدهای نفتی هماورد می‌طلبید، هرگز گمان نمی‌کرد که قیامی به گستردگی قیام 15 خرداد 1342 میدان تازه‌ای از نبرد انقلابیون را در برابر دیدگان مست‌اش فرا بگشاید.

 

 

با استناد به کتاب «نقش رهبری در نهضت مشروطه» به قلم فریدون اکبرزاده گزارشی از آن رخدادها را می‌خوانیم:

با فرا رسیدن نوروز 1342 امام خمینی در پیامی خطاب به علمای شهرستان‌ها عید نوروز را به خاطر کوشش‌های دستگاه حاکم در هدم احکام اسلام عزا اعلام کردند و از دیگر آقایان نیزدرخواست کردند که این رویه را اتخاذ کنند. [روح‌الله الموسوی الخمینی- صحیفه نور جلد یک صفحه سی و هفت]

روز دوم فروردین در حالی که در مدرسه فیضیه مجلس عزاداری به مناسبت شهادت امام جعفر صادق (ع) برگزار شده بود زد و خوردی شدیدی بین حاضران و مامورهای پلیس و ساواک صورت گرفت و جمعی از طلاب مضروب و مجروح شده و تنی چند نیز کشته شدند. این واقعه گسترده‌ترین و خونین‌ترین حمله به یک اجتماع مذهبی پس از حادثه گوهرشاد در سال 1314 بود.

آیت‌الله خمینی طی تلگرافی به عنوان علمای تهران در تشریح حمله به مدرسه فیضیه شاه را مورد حمله قرار داد: «حمله کماندوها و مامورین انتظامی دولت با لباس مبدل در معیت و پشتیبانی پاسبان ها به مرکز روحانیت خاطرات مغول را تجدید کرد. اینان با شعار شاه دوستی به مقدسات مذهبی اهانت می‌کنند. شاه دوستی یعنی غارتگری، هتک اسلام، تجاوز به حقوق مسلمین، تجاوز به حقوق مسلمین، تجاوز به مرکز علم و دانش … من به نام ملت از آقای علم… شاغل نخست‌وزیری استیضاح می‌کنم. من اکنون قلب خود را برای سرنیزه‌های مأمورین شما حاضر کرده‌ام.»

با فرا رسیدن ماه محرم در حالی که ساواک از روحانیون التزام گرفته بود که در این ایام علیه شاه و اسرائیل و آمریکا سخنی نگویند امام خمینی در بیانیه‌ای خطاب به وعاظ و گویندگان توصیه کرده بود از تهدید دستگاه حاکم نهراسند وظیفه دینی خود را انجام دهند و مردم را از خطر اسرائیل و عمال آن آگاه کنند. فریضه دینی خود را ادا کنید و از سید مظلومان فداکاری در راه احیای شریعت را فرا گیرید. از توهم چند روز حبس و زجر نترسید. آقایان بدانند که خطر امروز برای اسلام کمتر از خطر بنی‌امیه نیست. دست جبار با تمام قوا، به اسرائیل و عمال آنها (فرضه ضاله و مضله) همراهی می‌کنند… خطر اسرائیل و عمال آن را به مردم تذکر دهید. سکوت در این ایام تائید دستگاه جبار و کمک به دشمنان است.

عصر روز عاشورا [14 خرداد 1342] امام خمینی در مدرسه فیضیه به منبر رفت و بیاناتی مهم و تاریخی ایراد کرد و او در این سخنرانی علیه شاه و اسرائیل افشاگری کرد: «…اینها با اساس کار دارند با اسلام و روحانیت مخالفند. اینها نمی‌خواهند صغیر و کبیر ما موجود باشد. اسرائیل نمی‌خواهد در این مملکت علمای اسلام باشد. اسرائیل نمی‌خواهد در این مملکت دانشمند باشد… برای اینکه اسرائیل به منافع خودش برسد، دولت ایران به تبعیت از اغراض و نقشه‌های اسرائیل به ما اهانت کرده و می‌کند…»

شب 15 خرداد امام خمینی دستگیر شد و پس از پخش خبر دستگیری صبح روز 15 خرداد 1342 شورش عظیمی در تهران و ورامین و قم ایجاد شد که روز بعد دامنه تظاهرات به دانشگاه و شهرهای شیراز، کاشان و مشهد کشیده شد. شدت تظاهرات و شعارهای مطرح شده که مستقیما متوجه سقوط شاه بود رژیم را به وحشت انداخت و متوجه شد که این مذهب است که می‌تواند برنامه براندازی رژیم را به مورد اجرا گذارد.

سرانجام پس از چند روز تظاهرات گسترده مردمی سرکوب شد. در حالی که در این مدت کوتاه هزاران نفر از مردم مجروح و یا جان خود را از دست دادند. قیام 15 خرداد در حقیقت آغاز مرحله جدیدی در تاریخ ایران و به خصوص در مناسبات علما و دولت بود. از آن پس با تشدید ماهیت دیکتاتوری رژیم شاه که در نتیجه حمایت استوار ایالات متحده آمریکا تقویت می‌شد اهداف روحانیت به رهبری امام خمینی تندروانه‌تر و جذابیت این اهداف نیز برای افکار عمومی ایرانیان بیشتر شد. قیام 15 خرداد را می‌توان طلیعه انقلاب اسلامی به شمار آورد.

اعتراضات امام خمینی در سال 1343 با مطرح شدن موضوع کاپیتولاسیون ادامه یافت. دولت حسن منصور لایحه‌ای به مجلس ارائه داد مبنی بر الحاق یک تبصره به قرارداد [کنوانسیون] وین. در این قرارداد مصونیت سیاسی برای اعضای دیپلماتیک سفارتخانه‌ها را پیش‌بینی کرده و کشورها را مجاز به مجازات قضایی اعضای سفارتخانه‌ها نمی‌داند. منصور در تبصره خود مستشاران آمریکایی را هم برای اعضای سفارتخانه‌ها که واجد مصونیت هستند اضافه می‌کند و دلیلش را هم ایجاد امنیت برای آمریکایی‌ها می‌داند که در ایران مشغول همکاری با رژیم هستند. کاپیتولاسیون در 17 مهر 1343 در ساعات پایانی شب به شکل اختصاصی به تصویب رسید. با این حال در مقابل 74 نفر رای موافق، 63 نفر رای مخالف دادند. بدین ترتیب بیش از 40 هزار مستشار آمریکایی و اعضای خانواده آنها مشمول قانون مصونیت قضایی و اصول مربوط به کاپیتولاسیون شدند.

امام خمینی در روز 4 آبان 1343 طی سخنانی با حمله به شاه و اسرائیل و آمریکا، کاپیتولاسیون را محکوم کرد و آن را نامشروع دانست. او در بخشی از سخنرانی خود می‌گوید: قانونی به مجلس بردند که در آن اولا ما را ملحق کردند به پیمان وین؛ ثانیا الحاق کردند به آن که تمامی مستشاران نظامی آمریکا با خانواده‌هایشان با کارمندان فنی‌شان با کارمندان اداری‌شان، با خدمه‌شان و با هر کسی که به آنها بستگی دارد از هر جنایت که در ایران بکند مصون هستند. اگر یک خادم آمریکایی یا یک آشپز آمریکایی مرجع تقلید شما را در وسط بازار ترور کند زیر پای خود منکوب کند پلیس ایران حق ندارد جلو او را بگیرد. دادگاه‌های ایران حق محاکمه ندارند.باید پرونده به آمریکا برود و در آنجا ارباب‌ها تکلیف را معین کنند… والله گناهکار است کسی که داد نزند والله مرتکب کبیره است کسی که فریاد نزند.

به دنبال آن امام در تاریخ 13 آبان به هنگام نیمه شب در خانه خود در شهر قم دستگیر شد. با تبعید امام به ترکیه و سپس به نجف، مرحله جدیدی از مبارزه که منتهی به انقلاب سال 57 شد آغاز گردید. انقلابی که امام خمینی طراح بسیج کننده و در نهایت اداره کننده‌اش.

دستاوردهای مرحله اول مبارزه سیاسی- اجتماعی امام خمینی:

 1-تحول در بافت نیروهای مبارز و قرار گرفتن روحانیت و حوزه به عنوان مرکز و محور ا صلی قیام

2-ضدیت با سلطنت و شاه: تا قبل از 15 خرداد اقدامات ضدنظام در چارچوب قانون اساسی و به قصد اصلاح رژیم صورت می‌گرفت در حالی که امام خمینی شاه و سلطنت را محور انتقادات خود قرار داد و مبارزات پارلمانی و اصلاح گرایانه جای خود را به مبارزه در راه واژگونی نظام داد.

3-ضدیت با استعمار؛ امام خمینی قدرت‌های بزرگ خارجی چون انگلستان، آمریکا و اسرائیل را حامی رژیم سلطنتی دانسته و اعمال و اقدامات آنها را در سطح جهان و به خصوص ایران محکوم می‌کرد…

جایگاه و پایگاه عمیق اسلام در میان جامعه و مردم روشنگری‌های امام خمینی و دیگر روحانیون مبارز و برخی روشنفکران مسلمان در ارائه تفسیری انقلابی و مبارز از اسلام در انقلاب 1357 راهنمای مبارزه و حاکم بر آن در تمامی مراحل باشد.. رهبری امام در این مرحله در حقیقت دنباله مبارزه او بین سال‌های 1341-43 است.. مبارزه امام و مخالفت با لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی، انقلاب سفید کاپیتولاسیون و حمایت مردم از ایشان عملا او را به صورت نماد و سمبل مخالفت انقلابی علیه رژیم درآورده بود. علیرغم 14 سال تبعید هیچ گاه تماس خود را با مردم ایران قطع نکرد و دورادور اوضاع و احوال ایران را زیر نظر داشت و در عین حال سرگرم تدوین خمیرمایه فکری انقلاب بود.

انتهای پیام/

[ad_2]

لینک منبع

روایت مقام معظم رهبری از آشنایی با امام خمینی(ره)

[ad_1]

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی؛ سری جدید از مجموعه مستند «عبدصالح خدا» از سوی مؤسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شد.
در قسمت اول سری جدید این مستند، مقام معظم رهبری نحوه آشنایی خود با امام خمینی را مطرح می‌کنند. 
 این مجموعه مستند بخشی از خاطرات ثبت و ضبط شده مقام معظم رهبری در مرکز اسناد انقلاب اسلامی است.
 مستند «عبدصالح خدا»کاری از موسسه فرهنگی هنری مرکز اسناد انقلاب اسلامی که با مشارکت مؤسسه صهبا در مرکز بسیج سازمان صداوسیما تهیه شده است.
لازم به ذکر است، بخش هایی از این مجموعه مستند سال گذشته در ایام ارتحال امام خمینی (ره) از شبکه‌های سیما پخش شد.

علاقمندان می توانند قسمت اول مجموعه “عبد صالح خدا” را از اینجا دریافت کنند.
انتهای پیام/


http://fna.ir/S8OZWQ




[ad_2]

لینک منبع

حضرت امام خمینی(ره) نگران نفوذ کدام جریان بود؟

[ad_1]

 خبرگزاری فارس ـ گروه تاریخ: حضرت امام خمینی(ره) امام همواره مخالفتش با تفکر انجمن حجتیه را اعلام کرد و یکی از آخرین نگرانی‌هایش هم نفوذ انجمنی‌ها بود. خرداد 67 در نامه گلایه‌آمیز که به شورای نگهبان به دلیل اختلافات شدید با دولت‌مردان نوشت نامه را این‌گونه به پایان برده است: «شما نگویید آنها به ما بد می‌گویند و ما با این صحبت‌ها جواب آن‌ها را می‌دهیم. آنها که به شما بد می‌گویند، پست مقدس شورای نگهبان را ندارند. شما در مکانی نشسته‌اید که باید خیلی از مسائل را با سکوت و وزانت خویش حل کنید. حواس‌تان را جمع کنید که نکند یکمرتبه متوجه شوید که انجمن حجتیه‌ای‌ها همه چیزتان را نابود کرده‌اند.»

انجمن حجتیه

تشکیلات انجمن حجتیه را شیخ محمود حلبی پایه گذاشت. زمانی از مبارزین مشهد بود و یک روحانی سیاسی و فعال. به دلیل سرخوردگی از مسائل سیاسی، مشهد را رها کرد و 11 سال در تهران بود، حتی برای زیارت به مشهد برنگشت.


شیخ محمود حلبی بنیانگذار انجمن حجتیه

 

در مشهد، بخشی از فعالیت‌های وی مبارزه با بهائیت بود و زمانی که به تهران آمد، مبارزه با بهائیت را به عنوان استراتژی اصلی خود انتخاب کرد و انجمن حجتیه مهدویه را تشکیل داد. از سیاست دور شد و تا پایان عمر همین مشی را ادامه داد. 

حجت‌الاسلام رسول جعفریان در کتاب جریان‌ها و سازمان‌های مذهبی سیاسی ایران می‌نویسد: «تا آغاز پیروزی انقلاب اسلامی، ضمن مبارزه با بهائیت، توانست جمع زیادی از نیروهای جوان را در بسیاری از شهرها به خود جذب کرده و آنان را با مسائل اعتقادی آشنا کند.»

امام هم در ابتدا از آقای حلبی حمایت می‌کرده، اما نظر امام خیلی زود عوض شد و در کمتر از یک سال بعدش در جواب نامه یکی از شاگردانش در قم نوشت: «راجع به شخصی [شیخ محمود حلبی] که مرقوم شده بود، جلساتش ضررهایی دارد؛ از وقتی مطلع شده‌ام، تأییدی از او نکرده‌ام و ان‌شاءالله تعالی نمی‌کنم.» 

مبارزان معتقد بودند آنها مبارزان را جذب می‌کنند و آنها را از سیاست مبارزه کنار می‌کشند و به همین دلیل ساواک هم با آنها ارتباط دارد و از آنها حمایت می‌کند. انجمنی‌ها آدم‌هایی با جذابیت‌های معنوی بودند که جوان‌ها را خوب جذب می‌کردند. خیلی‌ها همچون آقای احمد احمد به یاد دارند که در روزهای ابتدای آشنایی چنان مجذوب می‌شدند که تا مدتی خواب و خوراک نداشتند تا مأموریت‌های جدیدشان ابلاغ شود و انجام دهند.

خبرهایی که از همکاری انجمنی‌ها با ساواک می‌رسید در نگاه منفی امام تأثیر زیادی داشت. یکی از موضوعاتی که در ذهن امام نقش بست مبارزه آنها با تصمیم چراغانی نکردن نیمه شعبان در اعتراض به رژیم شاه در سال 57 بود. آنها تمام توانشان را برای شکستن اعتصاب به کار گرفتند. از همکاری انجمن با ساواک اسناد زیادی منتشر نشده است و عده‌ای معتقدند اعضای انجمن با نفوذ در مراکزی که اسناد در آن نگهداری می‌شده اسناد همکاری انجمن را از بین برده‌اند.

انجمن نیروها و تشکیلاتی هم در بیرون ایران از جمله انگلستان داشته‌اند که مخالفان انجمن آن را به عنوان سندی برای وابستگی‌شان به سرویس‌های جاسوسی بیگانه و به ویژه انگلستان می‌دانند و می‌گویند تشکیلات جاسوسی حزب توده در ایران به وسیله افراد وابسته به انجمن لو رفت و آنها اطلاعات شبکه جاسوسی حزب توده را از تشکیلات جاسوسی انگلستان دریافت می‌کرده‌اند در این باره هم چیز زیادی نمی‌دانیم.

در خاطرات دوشنبه 5 مهر هاشمی می‌خوانیم: «عصر مهندس جواد و حبیب که برای گرفتن اطلاعات از فردی مطلع به پاکستان رفته بودند، آمدند و مطالب جالب و مفیدی که از او گرفته‌اند ـ درباره عملکرد کا.گ.ب و حزب توده و سیاست آینده شوروی در ایران ـ گزارش دادند.» 

انقلابیون که مخالفت‌های انجمنی‌ها و همراهی‌ تعدادی از آنها را می‌دانستند از همان ابتدای پیروزی انقلاب به انجمنی‌ها اعتراض می‌کردند. تیرماه 1360 یک روز پس از انفجار دفتر حزب جمهوری، امام در سخنرانی‌اش از عالمی گفت که مبارزه با رژیم شاه را خریت نامیده بود و برای شاه انگشتری فرستاده بود.

در جامعه پیچید که منظور امام آقای خوئی مرجع تقلید انجمن بوده و مخالفت‌ها با انجمن حجتیه اوج گرفت. شنیده شده از امام پرسیده‌اند که منظورش آیت‌الله خوئی بوده که ایشان تأیید نکرده است، اما به هر حال فشار بر انجمن حجتیه زیاد شد.

تیرماه 1360 یک روز پس از انفجار دفتر حزب جمهوری، امام در سخنرانی‌اش از عالمی گفت که مبارزه با رژیم شاه را خریت نامیده بود و برای شاه انگشتری فرستاده بود.

 

 

 

 

 

19شهریور 1360 آیت‌الله خزعلی به دیدار امام رفت و از صلاحیت‌های دینی انجمن گفت تا از او بخواهد جلوی موج مخالفت‌ها با انجمن را که زیاد شده بود بگیرد، اما امام بحث را به زمان دیگری موکول کرد. فشار بر انجمن بیشتر می‌شد و خیلی‌ها تلاش داشتند آنها را از نهادی دولتی بیرون بریزند. 


آیت‌الله خزعلی

 

مروز زمان نظر امام را عوض نمی‌کرد و معتقد بود: «افراد مؤثر آنها در پست‌های حساس و کلیدی نباشند. اگر خودشان می‌خواهند، انجمن منحل شود وگرنه نظارتی بر کار آنها بشود.» افراد زیادی پیش از انقلاب عضو انجمن بودند و سپس آن را رها کرده بودند و یا اگر هم رها نکرده بودند، تنها به انجمن علاقه‌مند بودند و در جو ضدانجمنی که ایجاد شده بود بعضاً اتهام انجمنی بودن بهانه‌ای برای تصفیه حساب شخصی و گروهی می‌شد. اما گویا امام خطر زیادی از ناحیه انجمن احساس می‌کند و تیرماه 62 در سخنرانی‌اش مطالبی می‌گوید که فشار بر انجمنی‌ها بیش از گذشته می‌شود: «یک دسته دیگر هم که تزشان این است که بگذارید که معصیت زیاد بشود تا حضرت صاحب بیاید. حضرت صاحب مگر برای چی می‌آید؟ حضرت صاحب می‌آید معصیت را بردارد، ما معصیت کنیم که او بیاید؟ این اعوجاجات را بردارید.» 

انجمنی‌ها به حدیثی اشاره می‌کردند و می‌گفتند هر پرچمی که قبل از ظهور بلند شود باطل است. شاید امام معتقد بوده اینها با این حرفهایشان مردم را دچار تردید می‌کنند و امام که همواره شکست جمهوری اسلامی را از داخل می دید نگران بود، گسترش این حرف‌ها انقلابیون را بی‌تفاوت و جمهوری اسلامی را به شکست بکشاند.

در فروردین 67 گفت: «حالا ما فرض می‌کنیم که یک همچو روایاتی باشد، آیا معنایش این نیست که تکلیف‌مان دیگر ساقط است؟… ما برخلاف آیات شریفه قرآن دست از نهی از منکر برداریم، دست از امر به معروف برداریم و توسعه بدهیم گناهان را برای اینکه حضرت بیایند؟» بعد گفته بود: «ما اگر فرض می‌کردیم دویست تا روایت هم در این باب داشتند، همه را به دیوار می‌زدیم؛ برای اینکه خلاف آیات قرآن است.» اشاره به حدیثی از امام صادق بود که اگر حدیثی رسید که با قرآن نمی‌خواند آن را به دیوار بکوبید. 

مخالفت‌ها با انجمنی‌ها بیشتر شد. شیخ محمود حلبی گفته بود ما چنین نمی‌اندیشیم که برای ظهور باید معصیت زیاد شود و منظور امام ما نیستیم و از امام پرسیده بودند گفته بود منظورم همان‌ها هستند. 

همان ایام انجمن بیانیه داده بود که فعالیت‌های انجمن تعطیل می‌شود. محمدحسین رحیمیان می‌گوید وقتی خبر تعطیلی فعالیت‌هایشان را بردیم امام آن را کناری انداخت و گفت تعطیلی غیر از انحلال است آنها فکر کرده‌اند… شنیده شده امام می‌گفت تعطیلی موقت است و پس از مدتی دوباره شروع به کار می‌کنند. 

منبع: دائرالمعارف مصور تاریخ زندگی امام خمینی(ره)

انتهای پیام/

[ad_2]

لینک منبع

جان باختن 265 نفر در سودان در اثر ابتلا به «وبا»

[ad_1]

به گزارش خبرنگار گروه اجتماعی خبرگزاری فارس، وزارت بهداشت سودان در روز جمعه اعلام کرد: آب آلوده منجر به  ابتلای چندین هزار نفر به وبا در این کشور شده و تاکنون 265 نفر در اثر ابتلا به آن جان باخته‌اند و بیش از 16 هزار نفر نیز مبتلا به این ویروس تشخیص داده شده‌اند.

پارلمان سودان در رابطه با افزایش عفونت اسهال آبکی هشدار داده و گفته است: با شروع فصل باران، عفونت گسترش بیشتری می‌یابد و آمار افراد مبتلا نیز بیش از قبل می‌شود. 

دولت سودان که عامل ابتلای مردم این کشور به بیماری وبا را آب آلوده اعلام کرده، مدعی شده که در دسترس نبودن آب بهداشتی منجر به از دست رفتن شمار زیادی از مردم سودان شده است؛ ضمن اینکه با ابتلا حدود 16 هزار و دویست نفر دیگر به این بیماری، قطعا شمار جان‌باختگان نیز با افزایش روبه‌رو خواهد شد. 

بر اساس آمارهای سازمان جهانی بهداشت، تلفات شیوع وبا در یمن نیز به دست‌کم 471 تن افزایش یافته است؛ در یمن تنها از 21 ماه مه تا روز 27 آن، 2 هزار و 529 مورد ابتلا به وبا ثبت شده است.

انتهای پیام/ 

[ad_2]

لینک منبع

کرمانشاه چهاردهمین شهید مدافع حرم را تقدیم اسلام کرد

[ad_1]

به گزارش گروه حماسه و مقاومت خبرگزاری فارس، مجاهد اسلام فریدون احمدی هنگام دفاع از حرم حضرت زینب(س) در جنوب حلب شهر خان طومان سوریه به دست گروهک تروریستی «فیلق الشام» به اسارت درآمد و پس از مدتی توسط آنها به شهادت رسید و شهید مدافع حرم شد.

شهید فریدون احمدی چهاردهمین شهید مدافع حرم کرمانشاه بود که پیش از این شهید مهدی نوروزی، شهید صادق یاری گلدره، شهید سعید قارلقی، شهید ابوذر امجدیان، شهید ستار عباسی، شهید اکبر ملکشاهی، شهید رضا عباسی، شهید سجاد حبیبی، شهید حمزه کاظمی، شهید اکبر نظری، شهید قدرت علیخانی، شهید خیرالله احمدی فر و شهید مراد عباسی فرد از استان کرمانشاه در دفاع از حرم اهل بیت (علیهم السلام) به شهادت رسیدند.

 

انتهای پیام/ب


http://fna.ir/ISE3AS




[ad_2]

لینک منبع

تا تاریخ زنده است راه و اندیشه امام(ره) زنده خواهد ماند

[ad_1]

به گزارش گروه حماسه و مقاومت خبرگزاری فارس، رییس بنیاد شهید و امور ایثارگران به مناسبت فرا رسیدن سالروز رحلت حضرت امام (رحمة الله علیه) و انتخاب حضرت آیت الله خامنه ای (مدظله العالی) به رهبری پیامی منتشر کرد.

متن پیام حجت الاسلام و المسلمین سید محمد علی شهیدی به شرح زیر است:

بسمه تعالی

نیمه خرداد ماه سالروز آغاز نهضت امام خمینی(ره) و همچنین عروج ملکوتی رهبر کبیر انقلاب حضرت امام خمینی(ره) است. عالم فرزانه ای که حماسه ماندگارش در پروراندن و بارورشدن انقلاب اسلامی همواره در اذهان ملت ایران و جهان باقی خواهد ماند و به فرموده مقام معظم رهبری «امام خمینی یک حقیقت همیشه زنده است» و تا تاریخ زنده است راه و اندیشه او زنده خواهد ماند. آن رهبر فقیدی که ملت به اقتدای اندیشه ژرف و تدابیر ارزشمندش و ارزشهای دین مبین اسلام و فرهنگ ایثار و شهادت توانست بر نظام شاهنشاهی پیروز شود و دست دشمنان و مستکبران را از تاریخ این مرز و بوم برای همیشه ایام کوتاه نماید. سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) را به ملت مسلمان ایران و تمامی آزادگان جهان تسلیت عرض می نمایم.  

همچنین به یمن انتخاب شایسته حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب به رهبری نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران اقتدار و استقلال کشور و ارزشها و آرمان های امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی به صورت بالنده ادامه یافت و امید آنکه به لطف پروردگار تا ظهور دولت کریمه حضرت مهدی(عج) استمرار داشته باشد.

در روز 14 خرداد ملت شریف ایران و به ویژه خانواده های شهدا و ایثارگران به عنوان «ولی نعمتان» نظام با تجدید بیعت با امام خمینی(ره) و شهدا، بار دگر آرمان و ارزشهای اسلام و انقلاب را پاس می دارند. 

سید محمد علی شهیدی

انتهای پیام/ب

[ad_2]

لینک منبع

ساعت بازدید از تالارهای موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس افزایش یافت

[ad_1]

به گزارش گروه حماسه و مقاومت خبرگزاری فارس، همزمان با شب های شیدایی و از 16 خرداد ماه، تالارهای موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس تا ساعت21:30 پذیرای مراجعه‌کنندگان است.

با توجه به اجرای ویژه برنامه شب‌های شیدایی و درخواست‌های متعدد از سوی شهروندان در خصوص فراهم شدن امکان برنامه‌ریزی برای بازدید از تالارها و حضور در مراسم شب‌های شیدایی این امکان برای شهروندان مهیا شده است.

با برنامه‌ریزی به عمل آمده و تغییر ساعات بازدید از تالارها از 9 صبح به 13:30 کلیه شهروندان می‌توانند در ساعات پایانی روز ضمن بازدید از تالارهای موزه انقلاب اسلامی و دفاع‌مقدس در مراسم شب‌های شیدایی نیز حضور یابند.

مراسم شب‌های شیدایی ویژه ماه مبارک رمضان از 16 خرداد ماه تا پایان ماه مبارک رمضان و  با اجرای برنامه های متنوع فرهنگی و هنری  در کنار دریاچه هورالهویزه موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس میزبان شهروندان تهرانی است.

انتهای پیام/ب

[ad_2]

لینک منبع